La vie quotidienne des Juifs de Pologne au XIXe siècle (1795-1914) /

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Bibliographic Details
Author / Creator:Laporte, Samy, author.
Imprint:Paris : L'Harmattan, [2018]
Description:492 pages : illustration ; 24 cm.
Language:French
Series:Chemins de la mémoire. Série XIXe siècle
Chemins de la mémoire. Série XIXe siècle.
Subject:
Format: Print Book
URL for this record:http://pi.lib.uchicago.edu/1001/cat/bib/11786560
Hidden Bibliographic Details
ISBN:9782343152646
2343152640
Notes:Includes glossary.
Includes bibliographical references (pages 473-484).
Summary:"L'histoire des Juifs de Pologne est abordée depuis des années dans les programmes scolaires en France, mais uniquement sous l'angle de leur anéantissement durant la Seconde Guerre mondiale, passant ainsi sous silence la longue existence, au coeur de l'Europe, d'une civilisation remarquable par sa richesse et son originalité. Les Juifs de Pologne, entre la fin du XVIIIe siècle et 1914 et, au-delà même, jusqu'à l'invasion nazie, forment une société profondément marquée par les transformations du monde moderne, dans une région en plein bouleversement. Cette société connaît des crises, des interrogations, des conflits, parfois un désarroi, mais se montre aussi réactive, dynamique, en plein renouvellement, comme l'atteste une intense production artistique et littéraire. Ce livre est destiné à mieux comprendre cette société disparue et son héritage, en abordant les différents aspects de la vie quotidienne dans cette communauté : les rites, la langue, le travail, le logement, la famille, l'alimentation, la maladie, l'instruction, les loisirs, la politique, etc."--Page 4 of cover.
Table of Contents:
  • Introduction : Po-lin
  • Histoires juives
  • "En Pologne, c'est-à-dire nulle part"
  • Le coeur du Yiddishland
  • Note sur les noms propres
  • L'identité juive
  • Une religion à part ?
  • Un monothéisme original
  • Une orthopraxie rigoureuse
  • De profondes divisions religieuses
  • Un statut à part ?
  • Un corps à part
  • Une volonté ambiguë d'intégration
  • Une émancipation lente et partielle
  • Une nation à part ?
  • "L'invention" du peuple juif
  • La question territoriale
  • Des identités plus spécifiques
  • Conclusion : Une identité juive en recomposition
  • Des croyances et des rites
  • Des rites à différentes fréquences
  • Les rites quotidiens
  • Les rites hebdomadaires
  • Les célébrations annuelles
  • Différents courants religieux
  • Les hassidiques
  • Les opposants
  • Les réformés
  • Des pratiques religieuses contrastées
  • La religion populaire
  • La religion savante
  • Une piété largement répandue
  • Conclusion : Un éclatement religieux.
  • La situation linguistique
  • Un trilinguisme interne
  • La coexistence de plusieurs langues juives
  • Une diglossie fondamentale
  • Une guerre linguistique
  • Les transformations des langues juives
  • Une volonté de normalisation
  • Une volonté d'enrichissement
  • La connaissance des autres langues
  • L'intérêt pour les langues "européennes"
  • Les moyens d'accès à ces langues
  • Une connaissance très inégale
  • Conclusion : Le projet d'une langue commune
  • Le travail et le niveau de vie
  • Une répartition socioprofessionnelle originale
  • La faiblesse du secteur primaire
  • L'importance du commerce et des transports
  • La "productivisation" des Juifs
  • Des activités en plein essor
  • L'importance croissante de l'artisanat
  • Un rôle majeur dans l'industrialisation
  • L'essor des capacités
  • La misère et les stratégies pour y échapper
  • Une forte paupérisation
  • Une forte mobilité des travailleurs
  • Les refuges de la misère
  • Conclusion : Un appauvrissement à nuancer.
  • Les logements et lieux de résidence
  • La diversité des lieux de résidence
  • La campagne
  • La bourgade juive
  • La ville
  • Des migrations intenses
  • De fortes migrations internes
  • Une émigration massive
  • Des conditions de migration variées
  • La diversité des logements
  • Le logement populaire au shtetl
  • Le logement populaire urbain
  • Les logements aisés
  • Conclusion : Une redistribution géographique majeure.
  • La vie familiale
  • Les unions
  • Le mariage, une institution fondamentale
  • Des-mariages arrangés
  • Les relations entre époux
  • Les ménages
  • Des familles parfois élargies
  • Des familles prolifiques
  • Une répartition spécifique des fonctions
  • Les séparations
  • La distance
  • Les ruptures
  • La mort
  • Conclusion : Un modèle familial en crise
  • La vie communautaire
  • Les institutions communautaires
  • Le kahal
  • Le rabbinat
  • Une multitude d'associations
  • La sociabilité communautaire
  • Les lieux de sociabilité
  • Le contrôle social communautaire
  • La solidarité communautaire
  • Les conflits intra-communautaires
  • De fortes tensions socio-économiques
  • Les contestations des autorités locales
  • Les conflits pour le pouvoir local
  • Conclusion : Des communautés bouleversées
  • L'alimentation
  • La composition de l'alimentation
  • Les produits consommés
  • Une alimentation souvent pauvre
  • Une diversification de l'alimentation
  • Les manières de cuisiner
  • De nombreuses règles alimentaires
  • Une cuisine sophistiquée
  • Le travail en cuisine
  • Les manières de manger
  • La valeur socioculturelle de la nourriture
  • Les repas au quotidien
  • Des repas ritualisés
  • Conclusion : Une nourriture imprégnée de religiosité.
  • Dans la santé comme dans la maladie
  • De nombreux maux
  • Les pathologies des Juifs
  • Des changements pathocénotiques
  • Une mortalité différentielle
  • La lutte contre les maladies
  • Le recours à la médecine officielle
  • Les recours non officiels
  • La prévention des maladies
  • La distanciation de la mort
  • Le recul de la mortalité
  • Un nouveau rapport à la mort
  • Conclusion : Un contexte de transition
  • L'apparence physique
  • Un type juif ?
  • La constitution
  • Le degré de mélanine
  • La pilosité
  • Un costume juif ?
  • Le costume typique
  • De nombreuses variantes
  • La question de l'acculturation vestimentaire
  • Une saleté juive ?
  • Les ablutions
  • L'état-des vêtements
  • Une attention inégale pour l'apparence
  • Conclusion : Une forte visibilité
  • L'instruction
  • Un haut niveau d'instruction
  • La valorisation du savoir
  • Une forte alphabétisation
  • Un accès croissant à la culture
  • L'enseignement traditionnel religieux
  • Le héder
  • La yeshiva
  • De nombreuses critiques
  • De nouveaux modèles éducatifs non religieux
  • Les écoles juives modernes
  • L'enseignement général
  • Les limites de cette modernisation
  • Conclusion : La diversité de l'offre éducative
  • Les fêtes et divertissements
  • Les fêtes religieuses
  • L'esprit sabbatique
  • Le cycle des fêtes annuelles
  • Les fêtes familiales
  • Les fêtes de l'enfance
  • Les fiançailles et le mariage
  • Les loisirs
  • Les spectacles
  • Les récits
  • Les jeux et l'exercice physique
  • Conclusion : Une nouvelle place des loisirs
  • La vie culturelle
  • Culture religieuse et culture séculière
  • L'importance centrale de la culture religieuse traditionnelle
  • Une sécularisation de la culture
  • Le dynamisme d'une culture religieuse moderne
  • Culture juive et culture universelle
  • La forte influence des cultures non juives
  • La participation à la culture universelle
  • La recherche d'un art national juif
  • Culture populaire et culture savante
  • Deux registres de culture
  • Une démocratisation naissante de la culture savante
  • Les influences populaires sur la culture savante
  • Conclusion : Un essor culturel spectaculaire.
  • Les relations avec les non-Juifs
  • Les Juifs, étrangers parmi les nations
  • Le "séparatisme juif"
  • Orgueil et préjugés
  • Des relations variables avec les autorités
  • Des tentatives incomplètes d'assimilation
  • Les noms et prénoms
  • Le service militaire
  • Les conversions
  • Le bruit et la fureur
  • Une hostilité antijuive
  • Cris et chuchotements
  • Une assimilation finalement restreinte
  • Conclusion : Une originalité forte mais à nuancer
  • La vie politique
  • La question libérale
  • La participation au système représentatif
  • La difficile expression des idées
  • La conquête des libertés collectives
  • La question sociale
  • Des conflits économiques et politiques
  • La puissance des socialistes
  • La division des socialistes
  • La question nationale
  • Un engagement inégal dans le nationalisme polonais
  • L'essor tardif d'un nationalisme juif
  • Conclusion : Une nouvelle foi.
  • Conclusion : D'un monde qui n'est plus
  • Un monde juif éclaté en 1914
  • Le tournant de la Première Guerre mondiale
  • Les fractures renforcées de l'entre-deux-guerres
  • La destruction des Juifs de Pologne
  • Le crépuscule communiste
  • Une renaissance juive
  • Repères chronologiques sur le XIXe siècle polonais
  • Carte : La Pologne en 1850, un espace éclaté.