Études philoponiennes : philosopher à l'École d'Alexandrie /
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| Author / Creator: | Evrard, Etienne. |
|---|---|
| Imprint: | Liège : Presses universitaires de Liège, 2020. 2020 |
| Description: | 434 pages : illustrations ; 24 cm. |
| Language: | French |
| Series: | Série philosophie, 2593-0834 |
| Subject: | |
| Format: | Print Book |
| URL for this record: | http://pi.lib.uchicago.edu/1001/cat/bib/12535086 |
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| 245 | 1 | 0 | |a Études philoponiennes : |b philosopher à l'École d'Alexandrie / |c Étienne Évrard ; Marc-Antoine Gavray. |
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| 490 | 0 | |a Série philosophie, |x 2593-0834 | |
| 504 | |a Includes bibliographical references and index. | ||
| 505 | 0 | 0 | |t Préface par Jean Meyers -- |t Introduction par Marc-Antoine Gavray -- |t Écrits d'Étienne Évrard sur Jean Philopon -- |t Les convictions de Jean Philopon et la date de son commentaire aux météorologiques -- |t L'école d'Olympiodore et la composition du commentaire à la physique de Jean Philopon -- |t Introduction. L'École d'Olympiodore et les problèmes critiques connexes -- |t État des questions -- |t Remarques critiques -- |g Pt. 1. |t La composition du Commentaire à la Physique de Jean Philopon -- |g 1. |t Le Commentaire au Livre II -- |t L'alternance des théories et des exégèses particulières et l'usage du procédé de la double explication -- |t Les introductions des théories : leçons et sections -- |t Tableau de la composition du Commentaire au Livre II de la Physique -- |g 2. |t Quelques sondages concernant la composition des parties du Commentaire consacrées aux livres I, III et IV -- |t Trois leçons du Commentaire au Livre I -- |t La première moitié du Commentaire au livre III : quatre leçons sur le mouvement et trois leçons sur l'infini -- |t Quatre leçons du Commentaire au livre IV -- |g 3. |t Conclusions -- |t La composition du Commentaire à la Physique et la méthode d'enseignement correspondante -- |t L'utilisation pratique du Commentaire à la Physique de Jean Philopon -- |g Pt. 2. |t Révision de quelques causes -- |g 1. |t Olympiodore et Jean Philopon -- |t Le Commentaire à la Physique de Jean Philopon et les Commentaires du Groupe d'Olympiodore -- leur composition et le mode d'enseignement correspondant -- |t L'inexistence de l'École d'Olympiodore -- |t La personnalité d'Olympiodore -- |g 2. |t L'auteur du Commentaire au troisième livre du De anima publié sous le nom de Jean Philopon -- |t Chapitre troisième. Ammonius et Jean Philopon -- |t Jean Philopon, contre Aristote. Fragments des livres I et II. Introduction, édition, traduction et commentaire -- |g 1. |t Jean Philopon et le problème de l'éternité du monde. L'existence du Contre Aristote et sa place dans l'oeuvre de Jean Philopon -- |t Chapitre deuxième. Les témoins du Contre Aristote -- |t Simplicius -- |t Le compilateur des Extraits du Commentaire de Damascius au premier livre du De caelo -- |t Syméon Seth -- |t Chapitre troisième. Le plan et la méthode du Contre Aristote -- |t Remarques préliminaires -- |t But et divisions du Contre Aristote -- |t L'ordre des fragments -- |t Les thèmes du Contre Aristote et leur distribution en livres -- |t Plan d'ensemble du Contre Aristote -- |t Nature et mouvement du ciel -- |t Génération du ciel -- |t Temps et mouvement -- |t Caractère et Méthode -- |t Jean Philopon : Contre Aristote -- |t Notes préliminaires -- |t Sur le texte -- |t Conspectus codicum -- |t Sur la traduction -- |t Sur le commentaire -- |t Titre -- |t Témoignages de localisation incertaine -- |t Sur Aristote -- |t Sur le but du Contre Aristote -- |t Livres I-V (indications générales) -- |t Livre premier -- |t Sommaire -- |t Premier épichérème -- |t La théorie des éléments -- |t La théorie des mouvements simples -- |t Le mouvement circulaire du feu -- |t Correspondance des mouvements et des essences -- |t Deuxième épichérème -- |t Réfutation d'Aristote -- |t Réfutation d'Alexandre -- |t Troisième épichérème -- |t Quatrième épichérème -- |t La perfection des éléments |
| 505 | 8 | 0 | |t La perfection du mouvement circulaire et celle du mouvement rectiligne -- |t Les figures géométriques -- |t La possibilité d'accroissement -- |t Critique de la définition du parfait -- |t Livre II -- |t Note sur l'ordonnance des fragments 46-51 -- |t La légèreté du ciel -- |t Mouvement et légèreté -- |t La définition du grave et du léger -- |g Pt. 2. |t Les masses élémentaires et le ciel -- |t Hypothèse d'un ciel sans gravité ni légèreté -- |t Le tout est les parties -- |t La relativité du grave et du léger -- |t Gravité et mouvement -- |g Pt. 3. |t L'âme du ciel et le mouvement céleste -- |t Table de correspondances -- |t Jean Philopon, son commentaire sur Nicomaque et ses rapports avec Ammonius (à propos d'un article récent) -- |t Philopon, la ténèbres originelle et la création du monde -- |t Aristote, Philopon, Simplicius et thomas d'Aquin sur l'éternité du Monde. |
| 520 | |a "De Jean Philopon, nous savons peu de choses, mais ses oeuvres volumineuses soulèvent de nombreuses questions. De quelle nature furent sa vie, ses convictions et sa place dans l'École d'Alexandrie ? Comment composa-t-il ses commentaires et ses traités polémiques ? Dans quel ordre ? Autant de problèmes dans lesquels Étienne Évrard s'est aventuré durant les cinquante années qui séparent les six études rassemblées dans ce volume. Son enquête autour de Philopon montre combien cette figure, en apparence mineure, a joué un rôle central dans la transmission des philosophies antiques, tout comme dans le passage de l'hellénisme au christianisme. Partant de la création du monde et de la nature du ciel, Évrard examine la chronologie et la méthode de Philopon, en passant par une analyse minutieuse de son usage de la double exégétèse (L'École d'Olympiodore et la composition du Commentaire à la Physique de Jean Philopon, 1957, inédit). Il propose ensuite ce qui aurait dû être la toute première reconstitution du traité perdu Sur l'éternité du monde, contre Aristote, et qui demeure la première traduction française des deux premiers livres (1961, inédite). Il interroge les procédés de composition de Philopon, ses modes d'argumentation et de réfutation. Mais il ouvre également des pistes sérieuses pour comprendre l'emploi de la citation chez Simplicius, l'adversaire de Philopon et son principal témoin. Il fournit ainsi les clefs pour entrer dans un débat qui met aux prises deux monuments du néoplatonisme tardif, l'un chrétien l'autre païen."--Page 4 of cover. | ||
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