Emaux de Limoges au temps des guerres de religion /
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| Author / Creator: | Grand-Dewyse, Camille. |
|---|---|
| Imprint: | Rennes : Presses universitaires de Rennes, [2011] |
| Description: | 487 p. : ill. (some col.) ; 24 cm. |
| Language: | French |
| Series: | Collection "Histoire" Collection "Histoire" (Rennes, France) |
| Subject: | |
| Format: | Print Book |
| URL for this record: | http://pi.lib.uchicago.edu/1001/cat/bib/8841625 |
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| 490 | 1 | |a Collection "Histoire" | |
| 504 | |a Includes bibliographical references (p. 443-469) and index. | ||
| 505 | 0 | 0 | |g 1. |t La violence dans les émaux : la vision d'un homme déchiré -- |t Une histoire de la violence -- |t Le Premier Meurtre : la gueule qui happe et déchire -- |t L'homme dévoré : les combats d'hommes nus -- |t Caïn l'hérétique et le meurtre du père : images de l'Église offensée -- |t Caim cum lolio -- |t La querelle des trois frères : le père outragé -- |t Conclusion -- |g 2. |t En quête d'harmonie : à la croisée des chemins mythologique et biblique -- |t Les figures de la paix -- |t Hercule, héros éloquent chasse-mal -- |t Hercule et Samson, héros chrétiens -- |t Jason, Gédéon et la toison -- |t Orphée, David et l'accordement du monde -- |t La cour, nouvelle Olympe -- |t Le roi mène le bal -- |t Les déesses de la cour -- |t Le banquet de l'amour -- |t La reconversion du royaume -- |t Conclusion -- |g 3. |t La plaque des Guises, ou le rêve de la réconciliation -- |t Description -- |t Le triomphe de la foi catholique : les origines et les modèles -- |t Une image pétrarquéenne -- |t Le triomphe de la Vénus chrétienne -- |t Les Guises et la Normandie -- |t L'esprit de famille -- |t Claude, hereditaire protecteur de la foy -- |t Antoinette mater familias -- |t La fraternité -- |t Le devoir du chrétien : l'éradication des hérétiques -- |t La généalogie d'une taupe -- |t Une marche processionnelle -- |t Le rêve de la concorde -- |t L'accord avec les luthériens -- |t A défaut d'une robe rouge, j'en porterai volontiers une noire -- |t La force du langage inspiré divinement -- |t Conclusion -- |g 4. |t De l'alliance au tyrannicide -- |t Rétablir l'Alliance -- |t Se réfugier dans l'Arche -- |t La vraie foi et la fausse -- |t Le nombre des hommes ne font rien contre Dieu -- |t De la persuasion au tyrannicide -- |t Des rois de piété et de justice -- |t Vivre sa foi dans l'hérésie -- |t Judith et David, vers la résistance au tyran -- |t Conclusion -- |g 5. |t Les frises de Pierre Reymond -- |t Aux origines des grotesques émaillées -- |t L'exubérance antique -- |t Les hybrides christianisés -- |t La vogue italienne des grotesques -- |t Les caricatures -- |t La prolongation de l'anticléricalisme médiéval? -- |t Limoges évangélique ? -- |t La marque de la Réforme ? -- |t Une certitude : la débauche cléricale -- |t Les frises, théâtre du monde -- |t Frises et monstres -- |t Frises et hiéroglyphes -- |t Frises et concatenatio -- |t Cortège bachique sur fond cosmique -- |t Conclusion : sur les convictions de Pierre Reymond -- |g 6. |t Vers une émaillerie réformée ? Du soupçon à l'argument -- |t La série des bergers de Pierre Reymond -- |t Paissés, douces brebis, paissés cette herbe tendre -- |t Mon troupeau erre sur toutes les montagnes -- |t Le loup dans la bergerie -- |t Un cheminement vers l'hétérodoxie ? -- |t Moïse, le nourricier de l'Église -- |t Le sacrifice et le martyre -- |t Abraham et le don -- |t La Prostituée de Babylone -- |t L'Allégorie de la Rédemption -- |t Conclusion |
| 520 | 0 | |a "Moins connus que la porcelaine, les émaux peints de Limoges sont pourtant tout aussi dignes d'intérêt de par le nombre de pièces conservées, leur qualité, mais surtout par le succès qu'ils ont remporté auprès de leurs contemporains et les sujets qui y sont figurés. Au début du XVIe siècle, l'apparition de la technique de l'émail peint va de pair, à partir des années 1530, avec la mise au point de formes inédites, en particulier des pièces de vaisselle, et donne lieu à un nouveau répertoire thématique, consacré surtout aux scènes de la mythologie et de l'Ancien Testament. Comment comprendre cette évolution iconographique ? Peut-on relier l'iconographie émaillée aux circonstances de sa création, les guerres de Religion en France et la situation de Limoges à cette période ? Cet ouvrage considère l'émaillerie limougeaude comme étant intimement liée à son temps, articulant un langage sur les conflits religieux et les différentes alternatives mises en oeuvre pour y mettre fin. Entre rhétorique de la paix, rêve de concorde et recréation de l'Alliance, l'émail oscille entre diverses prises de position confessionnelles, laissant le sens ouvert, et mettant au jour la complexité de la pensée religieuse de l'époque. En introduisant pour la première fois l'émail dans le champ de la recherche historique, cet ouvrage assoit l'image comme support aussi signifiant que le texte pour comprendre une époque. Par son approche multi-disciplinaire, cette étude s'adresse tant aux historiens qu'aux historiens de l'art, aux littéraires et aux anthropologues, et contribue au renouvellement en cours de l'histoire des guerres de Religion." P. [4] of cover. | |
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| 650 | 0 | |a Art and religion |z France |x History |y 16th century. | |
| 650 | 0 | |a Religion in art. |0 http://id.loc.gov/authorities/subjects/sh97000745 | |
| 651 | 0 | |a France |x History |y Wars of the Huguenots, 1562-1598 |v Art and the war. | |
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